大概所有的人都議論過外表美和不同的心靈美吧。心靈美是對外表不夠美的人的安慰，對善良的人的褒獎，此禮物看不見摸不著，可是人人喜愛。有誰看見過心靈?看到了她的美丑?

有些目光敏銳、心性敏感的人隱隱約約可以看到她。美好的心靈仿佛是一種光彩，在慈愛的母親臉上，在愛情中的青年臉上，在純潔的少女臉上，我們可以看到她。她使一個也許并不美的相貌變得動人。

可是，運用心理學中一個十分簡單的方法，意象對話技術，我們可以清清楚楚地看到自己甚至別人的心靈的容貌——這并不是比喻，心靈真的是有容貌的，和外表的容貌不同。

心靈的容貌之美丑，與遺傳無關，也不完全和道德品質相關，只和心理健康有關，心理越健康，心靈的容貌越美。心靈的容貌反映出的是心的活力和生命力的強弱，內心和諧與否、心境的基調、心理的年齡、善良與否以及此人生命的意義等等。假如有一個人嚴守道德規范但是人活得沒有生氣，膽小退縮，瑣細無聊，那么雖然道德家們可以贊揚他心靈美，而在心理學家的意象對話技術下，他展現出來的心靈真面目一定是丑陋的。他的心理也不可以說健康。

我曾在咨詢中接觸過這樣一個人，平時規規矩矩，道德嚴謹，而且別人讓他干些什么事他都從不拒絕。但他有輕度抑郁癥，我讓他看看自己的心靈長什么樣子，他用意象對話技術一看，嘆了一口氣：“我的心靈是一個老太監，臉上虛胖，走路有氣無力，穿的太監衣服也是舊的破的，我外貌一般，平時常用心靈美安慰自己，誰知道我的心靈實際上也不怎么樣”。

還有一次，大學的一個女生找我咨詢，說因為外貌不美而心情沮喪。我聽到她這么說，真有點懷疑她在開玩笑。這女孩纖腰一束，明眸皓齒，分明是一個美人，當然細看也有些暇疵，不過暇不掩瑜，哪里談得上不美?

用意象技術一看她的心靈，的確不美。她的心靈是個瘦弱可憐的孩子，個子很矮，穿一身灰色衣服，臉上沒一絲血色，頭發稀疏，小眼睛無精打采，嘴角往下咧著，身體完全還沒有發育。分明像一個街頭乞兒。

外表一般而心靈美貌的人很多。例如我的一個朋友，她的外貌至多不過是中人之姿，但是看一看她心的容貌，卻是綽約如仙子。難怪她那外表十分英俊的丈夫對她愛如拱壁。她善良，并且不是那種無能的善良。她明白事理、體貼人情，做事周到，待人誠懇，自己的生活也活得有滋有味，旅游、讀書、聽音樂，盡情享受生活的種種快樂。

知道了心有容貌，大概誰都想看到自己心的容貌吧?要看不難，也不需什么天眼通的特異功能，只須用意象對話技術：

先找一個安靜的地方，閉上眼睛，平心靜氣，讓心里的雜念減少。然后放松身體，調緩呼吸，想象自己沿著一個樓梯向下走。四周光線不是很亮，在樓梯的拐角處有一面大鏡子。在想象中，你在鏡子中看到的不是自己，而是另一個面目，另一種形態，不要想應該是什么樣子，只要等著這個鏡子中的形象慢慢清晰起來。

這鏡子中出現的形象，就是自己心的容貌。心的容貌和外表的容貌往往差異很大，不僅僅美丑不同，年齡也難得和你相同，鏡中人的年齡是你的心理年齡。有時，鏡中人的性別也和實際的你不同。秋瑾這樣的‘身不得男兒列，心卻比男兒烈’的女俠，假如做這個測驗，也許她的心就是一個虬髯大漢。

心的形象不一定是人，而可以是動物、植物。成語中'人面獸心'的話，真的不是妄言。只是人面獸心未必是壞人。有女孩心是一只梅花鹿，人溫柔可人，有男人心是猛虎，人卻是慷慨英雄。只有心是豺狼的，才真是人面獸心，狠毒***。心是植物的，多半心理很健康，男人是喬木，女人是花草就好。只不過這類人偏沉靜，或有過于內向的不足。

要了解一個人心理健康程度，方法自然很多，而***簡單有效的方法就是讓他看看自己的心的客貌、一般來說貌美則心理健康，貌不美則心理不夠健康。細加分析，則心的容貌中把一個人的性格，個人心理健康或不健康的原因，都能清楚表現出來。

比如一位男士的心的相貌——他說他的心是一個鬼，一身白，表情兇狠，兩手爪張開，正撲向個少女。在生活中這是個滿討女孩子喜歡的人，溫文爾雅，幽默熱情，外表也頗看得過。而實際上他的心理不健康，有輕度性心理障礙。不知那些女孩們一旦知道這位男土的心的容貌是這樣子，還是否能有那么多的好感與愛意?只是做為心理咨詢者，我必須為來訪者保密，就是寫文章也必須隱去任何可暴露他的細節，更不可提醒任何人。***可做的，只是幫助這位先生恢復心理健康。由他我想到《聊齋》里畫皮的故事，美麗的女性揭開畫皮后，卻是個鬼。大家都認為那是一個故事，不是真事。只有迷信的人才會相信，而實際上外貌美麗而“內貌’可怕的人實在是多得很。

心的容貌——因處在一個人的內部，姑妄稱為“內貌”吧，自己用想象的眼睛可以看到，而別人一般是看不到的。那么我們為何要做心的美容呢?原因是：心越美，你的心理越健康，越幸福快樂；心越美，你越有活力、有愛，在外能現出一種光彩。

    要讓心的容貌美也簡單，只要你健康你的心理就行了。

    外貌的美愉悅我們的眼睛，心的美打動我們的心。